Цитаты и высказывания великих людей - Коллектив авторов

Цитаты и высказывания великих людей

Жизнь – это то, что случается с нами, пока мы строим планы на будущее

Составитель Екатерина Владимировна Петрошенкова

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сенека Луций Анней (Младший) (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.)

Сенека Луций Анней (его называют просто Сенекой Младшим в отличие от его отца, известного философа Сенеки Старшего) – римский философ, государственный деятель, один из известнейших представителей стоицизма, поэт. Родился в г. Кордуба (в настоящее время – испанская Кордова) примерно в 4 г. до н. э. Его отец был человеком старой закалки и считал, что занятия философией менее важны, чем практическая деятельность, поэтому стремился помочь сыновьям сделать в будущем политическую карьеру. Ради этого он перебрался в Рим, где юный Сенека Младший постигал азы наук, в частности, был учеником стоиков Секстия, Аттала, пифагорейца Сотиона.

В годы правления императора Тиберия, примерно в 33 г. стал квестором. Являясь членом сената, возглавил оппозицию, страстно и последовательно обличал деспотизм действующих императоров. Когда в 37 г. престол занял Калигула, Сенека был настолько прославленным сенатором, оратором и писателем, что император принял решение его умертвить, и только вмешательство одной из наложниц помогло избежать столь незавидной участи: было решено, что Сенека, не отличавшийся крепким здоровьем, быстро умрет естественной смертью.

В 41 г., при императоре Клавдии I, его отправляют на 8 лет в ссылку на безлюдную Корсику из-за обвинения в причастности к заговору. Перевернуть эту печальную страницу в биографии Сенеки помогла супруга Клавдия I Агриппина, которая вернула его из изгнания и пригласила ко двору в качестве наставника сына, тогда еще юного Нерона. С 49 г. по 54 г. он являлся воспитателем будущего императора, а после того, как 16-летний Нерон занял престол после отравления Клавдия, превратился в одного из первых лиц государства, советника, влияющего на решения в области как внешней, так и внутренней политики. В 57 г. он стал консулом, т.е. получил наивысшую из возможных должностей. Высокий социальный статус принес ему и огромное богатство.

Однако отношения между Сенекой и его бывшим воспитанником постепенно становились все хуже и хуже. В 59 г. Сенеке пришлось написать для императора текст, оправдывающий убийство его матери Агриппины, для выступления в сенате. Этот поступок ухудшил репутацию в глазах общественности и увеличил пропасть между философом и императором. В 62 г. Сенека уходит в отставку, оставив Нерону все приобретенное за долгие годы состояние.

С точки зрения философских взглядов Сенека был наиболее близок к стоикам. Его идеалом являлся духовно независимый мудрец, который мог бы служить образцом для всеобщего подражания и был свободен в том числе и от человеческих страстей. Всю сознательную жизнь боровшийся с деспотизмом Сенека в 65 г. примкнул к дворцовому заговору, возглавленному сенатором Пизоном. Интрига была раскрыта, и Нерон, для которого Сенека всегда являлся олицетворением запрета, ограничения в действиях, не мог упустить случая убрать его со своего пути. Император лично приказал философу, бывшему учителю, покончить с собой, оставляя вид смерти на собственное его усмотрение. Сенека вскрыл себе вены, а чтобы ускорить смерть, медленно наступавшую из-за его преклонного возраста, прибегнул к использованию яда. Вместе с ним покончила с собой его супруга.

Литературное наследие Сенеки составляет 12 небольших по объему трактатов, наибольшее значение из которых имеют «О гневе», «О провидении», «О спокойствии духа». Оставил он после себя и три крупные работы – «Естественноисторические вопросы», «О благодеяниях», «О милосердии». Также он является автором 9 трагедий с сюжетами, почерпнутыми из мифологии. Мировую известность получили его «Медея», «Эдип», «Агамемнон», «Федра»; европейская драматургия XVI – XVIII вв. испытала на себе значительное влияние этих пьес.

Цитаты:

• Речь людей такова, какой была их жизнь.

• Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.

• Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.

• Не бывало великого ума без примеси безумия.

• Не гладок путь от земли к звездам.

• Не дано легких путей от земли к звездам.

• Незнание – плохое средство избавиться от беды.

• Неизбежное прими достойно.

• Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.

• Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.

• Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.

• Кто просит робко, напросится на отказ.

• Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.

• Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.

• Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.

• Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.

• Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.

• Люди верят больше глазам, чем ушам.

• Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.

• Некоторые лекарства опаснее самих болезней.

• Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.

• Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.

• Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу.

• Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое.

• Власть над собой – самая высшая власть; порабощенная своими страстями – самое страшное рабство.

• Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.

• Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, – никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья… Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.

• Бедствие дает повод к мужеству.

• Без борьбы и доблесть увядает.

• Безграмотность доверчива и легкомысленна.

• Без товарища никакое счастье не радует.

• Ничто на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.

• Ничто так не препятствует здоровью, как частая смена лекарств.

• Образование людей должно было начаться пословицами и должно кончиться мыслями.

• Необходимость ломает все законы.

• Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку – вот высшая доблесть. Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.

• Несчастна душа, исполненная забот о будущем.

• Несчастье – удобное время для добродетели.

• Не считай счастливым того, кто зависит от счастья.

• Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем.

• Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни, кроме возраста.

• Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.

• Жить – значит бороться.

• Задуманное, хотя и не осуществленное преступление есть все же преступление.

• Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.

• Доблесть жаждет опасности.

• Доверие, оказанное вероломному, дает ему возможность вредить.

• Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.

• Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.

• Тяжело не перенести горе, а переносить его все время.

• У заблуждения нет предела.

• Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.

• Установлено самой природой.

• Утраченный стыд не вернется.

• Уча других, мы учимся сами.

• Ученому нетрудно быть незаносчивым и независтливым.

• Учись веселиться!

• Философия есть нечто не побочное, а основное.

• Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.

• Худший из недугов – быть привязанным к своим недугам.

• Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.

• Ценность добродетели в ней самой.

• Страсти придают самым глупым людям ум и делают глупыми самых умных.

• Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.

• Судьба ничего не дает в вечную собственность.

• Те, кто жил до нас, много свершили, но ничего не завершили.

• Только время принадлежит нам.

• Тому, кем овладевает гнев, лучше повременить с принятием решения.

• Тот, кто в беде дает совет неясный, отказывает в нем.

• Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе, не в смысле последствий, но самим актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе дает уже большую радость.

• Трех слов связать не может.